經常聽到的「坐南朝北」，是指房屋或建築物的主要入口或窗戶朝向北方，背向南方，也就是說，當人們坐在房屋或建築物內部時，臉是朝向北方，背向南方，這種坐向在中國傳統文化和風水學中被認為是吉利的座向之一。 除此之外，坐南朝北可以減少陽光直射和室內溫度的波動，被認為能夠帶來好運和財富。 房屋坐南朝北的方位，要如何看？ 所謂「坐向」就是指房屋坐落朝向的位置，接下來介紹三種常見的「坐向」判定標準，分述如下： 住家大門朝向法 由於現代大樓設計規劃的差異原因，大樓門口不一定會與自家門口方向相同。 也有人認為以自己住家大門朝向為判定基準更為準確。 包含傳統公寓或是電梯大樓，在進到住家以後，面對大門時，背面為南方，正面為北方，則住家的座向即為坐南朝北的風水房型。 大樓門口朝向法
1.天梁为" 老人星 （长辈星）"，所以与长寿有关。 然而长寿不等于健康，天梁陷位或天梁见煞曜（尤其有拖磨特性或慢性病的星曜）， 主带病延年 。 2.天梁主寿，其三合必见太阴星，太阴为财星，化气为富，所以 天梁本身先天就已具备"有财"的基本特性 。 只是太阴星的庙旺与否，对天梁有影响，且太阴星的亮度又受太阳的庙旺来影响， 所以天梁星若能见太阳则更加可主"名利双收、富贵双全" ，当然 太阳、太阴要居庙旺才佳 （太阳主贵、声名，太阴主富、财帛）。 3.天梁若 遇天同三合或同度（对照不是） ， 且太阴也居庙旺三合位，则可称为 "福禄寿" 齐全 （以不见桃花、煞曜的组合才是）。 4. 一般天梁不喜见禄星（禄存、化禄）同度 ，因为天梁有统御能力，重名气不重物质（重名不重利），若逢禄星:
June 29, 2023 No Comments 銀杏木源於南非的一種小型多肉植物，葉子圓潤光滑、翠綠可愛，整體枝粗葉圓，像一棵縮小版的樹，可以作為盆栽擺在室內以作觀賞，非常受大眾青睞。 很多新手可能不知道銀杏木如何照顧，以至於不能將植物保養好。 本篇文章則為大家介紹銀杏木風水、照顧注意事項、修剪小撇步及其他常見問題，希望對大家有幫助! 銀杏木風水介紹 銀杏木 該植物又被稱為樹馬齒莧、金枝玉葉、幸運樹，寓意非常好，是可以為種植者開運的多肉盆栽。 銀杏木風水擺放需要注意將它擺到明亮、有陽光、寬敞且顯眼的位置，比如靠近窗戶能接受太陽散光的桌子上，以便隨時讓人觀賞到，並幫助觀賞者帶來財運和辟邪。
貓咪資源 我們接下來一一說明。 養第二隻貓前有六件事要先評估喔! 一、為什麼養第二隻貓前，需要先評估 貓咪屬於 獨居型動物 （除非有非常充足的資源，或是有血緣關係才有可能群體生活），在自然界中通常都是獨自獵食；為了提高打獵的成功率，貓咪必須更熟悉所處的環境，也因此才發展出貓咪的領域性 2 。 而貓咪這樣的天性，隨著馴化到走入人類生活仍保留著，也因此 突然要讓貓咪與另一隻陌生的貓咪相處，往往會產生領域及生存資源的威脅感 ，對兩隻貓都是相當大的壓力。 也因此，千萬不要貿然地就帶新貓回家，一定要事先全面性評估，如果可行也得做好萬全準備。 沒有準備下就養第二隻貓的可怕後果： 1. 兩貓哈氣、低吼、大聲鳴叫、打架、流血、脫毛。 2. 貓咪亂尿、性情改變、食慾不振、躲藏。
娛樂中心／周希雯報導 網紅「超哥」號稱全台最有錢YouTuber，不過近年接連深陷爭議，先是被直播主Toyz爆出雞排店疑似「倒廢油進水溝」，昨晚Toyz ...
父爻紋就是像父字樣的紋路，主要代表此人的智慧和貴人助力的象徵，若是出現在手掌中艮宮、震宮則是文昌星照命，表示此人一定會學業有成。若是父爻紋出現在坎宮則稱為坎魚紋，代表事業和生活中會有貴人相助，一生富貴無比。若是出現在中宮或是人紋線，則表示此人人緣極佳，做事順利
陰陽二十五人 《陰陽二十五人》是《 靈樞 經》中的一篇，根據陰陽五行學說，將稟賦不同的各種人體形態歸納為木、火、土、金、水五種類型。 每一類型又按五音的陰陽屬性以及上下左右等各分出五類，共為二十五種人。
「兩個女兒」可能指螞蟥頭尾兩端的兩個吸盤，一個用來抓住寄主，一個用來吸血。 —《聖經綜合解讀》 二、陰間：就像是「無底坑」一樣，吞吃罪人的靈魂，卻永不滿足。 三、石胎：指不能懷孕的女人，渴望生育，但卻得不到滿足。
Gold Wood Water Fire and Ground 別 名 五行 釋 義 指五種構成物質的基本元素 運 用 説明世界萬物的形成及其相互關係 目錄 1 簡述 2 五行由來 3 生克關係 簡述 中國古代哲學概念。 原指" 五材 "，即水、火、木、金、土。 《 左傳 》："天生五材，民並用之。 "後指構成宇宙萬物的五種物質元素。 西周末年， 史伯 提出了"以土與金、木、水、火雜，以成百物"的觀點，反映出探求事物間相互關係的思想。 陰陽 五行家 鄒衍釋"五行"金、木、水、火、土為" 五德 "，認為王朝交替是五德循環轉移的結果。 西漢 董仲舒 吸取 陰陽家思想 ,明確提出" 五行相生 "的觀點，著有《五行相生篇》。 五行又稱五常。 《 荀子·非十二子 》："案往舊造説，謂之五行。
